Никаких трупов мы не любим, никаких трупов мы не насилуем. Аналогии в духе Пелевина - хороши как аналогии, но нет большей логической ошибки, чем принимать аналогию - за доказательство.
Возьмем первый тезис - об образе. Да, в голове - образ человека, не сам человек. Ну - как бы сам он в голову поместился?!
Но ведь не только любимый человек - весь мир во всем его многообразии - весь мир дан нам лишь в виде образов. Образ возникает из суммы ощущений и впечалений.
Наши представления о мире и сам мир - это две различные системы; можно считать, что за нашими ощущениями, представлениями ничего не стоит - кто-то просто подает сигнал нервам; так мы дойдем до солипсизма: нет мира, есть только наши представления о нем. А можно считать, что наши представления соответсвуют некой реальности. Ни первое, ни второе нельзя доказать опытным путем; просто каждый выбирает сам, как ему считать.
Философы-идеалисты встречаются... А обычный человек чаще всего считает, не задмываясь об этом особо, что если он видит кружку с чаем, то можно кружку взять и чай - выпить..
На той же скромно-естественной позиции стою и я. Да, в голове моей образ мира - но это вполне адекватный образ. Достаточно правдивый.
Вот вы сидите на стуле? Если бы образ стула был очень уж ложный, то вы, пожалуй, свалились бы на пол, пытаясь сесть на стул. И,раз этого не происходит, значит, образ стула- стулу адекватен. В грубом приближении, достаточном для жизни.
Так и живем. Мир - образ -действие...и сходятся концы с концами.
Считать весь мир могилой с покойниками, где трупы птичек поют на трупах деревьев - я отказываюсь.
С любовью - не сложней, чем с чашкой чая. Образ любимого человека - так же правдив, так же соотвествует самому человеку - как и образ кошки, которая орет и просит есть, - самой кошке. И от того, что я дам ей сосиску (разумеется, лишь образ сосиски есть в моем мозгу) кошка не почувствует себя обманутой. Более того: хотя в голове у кошки тоже есть лишь образ сосиски, реальная сосиска отлично попадет ей в желудок.
Вот так вот легко мы с кошкой решаем проблемы образности нашего восприятия.
24 Апр 2005 21:42 Shooting_Star сказал(а): Насколько я помню библию, Иисус при случае упоминал о "большой награде на небесах". Кажется, он мечтал стать царём евреев, и кстати, именно за это поплатился. Но не об этом речь. Скажи, а в его высказывании об утоплении при помощи мельничного жернова тоже присутствует человеколюбие? А если он такой хороший, что дальше уже нельзя, зачем он спрашивал и одобрил присутствие оружия (мечей) у учеников? Cообщение полностью
Библию нужно научиться читать. В этом процессе важно смотреть не на указующий перст, а в направлении, куда он указывает.
А себя действительно надо любить. Кстати, любовь к себе подразумевает и отсутствие преклонения перед богом и неприятие пресмыкания на коленях перед иконами.
Любовь к себе подразумевает любить Себя как творение Божие и одновременно как Его обитель (в наших сердцах живет Он). А настоящее преклонение означает не навязанное извне раболепие, а внутреннее осознавание сакральной природы всего сущего.
