"Читая сообщения участников соционического форума я пришел к выводу, что дуальные отношения, как их расписывают в книгах - это миф." - одно из типичных заблуждений.
Не было бы во всяких Библиях логических неувязок, намеренно сделанных авторами, может и имело смысл типировать, как литературного героя
1 Мая 2008 21:43 ILFR сказал(а): Падать в обморок не надо. Многие с ходу типируют Иисуса в Гамлеты (ЭИЭ), основываясь на том, что он, дескать, все время был на виду, говорил притчами и вообще «выступал на сцене». Но не следует забывать, что такие, с позволения сказать, типировщики основываются не на исторических документах, а на куда более поздних представлениях, причем весьма неквалифицированных — без знания первоисточников. Анализ ТИМа Христа более адекватно делать непосредственно по тексту Евангелий, отслеживая приписываемые ему высказывания. Этика Христа не просто парадоксальна, но и явно демонстративна, он как бы выставляет напоказ свое хорошее понимание законов отношений, но в то же время совершенно беспомощен при проявлении их на практике. Вообще Христос очень внушаем личными отношениями к любому человеку ( - суггестируемая). Все чудеса, приписываемые ему, были совершены для первых встречных, которые с ходу не отвергли его: «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лука 5:12, также Марк 1:40, Матф. 8:2). Но зато к тем, кто даже не отвергает, а просто не согласен с проповедуемым им типом этических отношений, Иисус весьма жесток — идет выход на ЧС, причем по детскому блоку, искренне и неумело: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, стряхните пыль с ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, чем городу тому». (Матф. 10:14 —15, также Марк 6:11). Заметим, что здесь видна четкая связь этики с сенсорикой, что является признаком принадлежности к демократической квадре. С другой стороны — в любой ситуации Христос знает, что необходимо делать, причем не только что, но и зачем — чтобы обрести блаженство, пусть когда-нибудь потом, после смерти и не в этом мире... Черная логика в связке с белой интуицией , т.е. что и когда следует делать, проявляется на каждом шагу, в каждой притче, например: «...один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. ... И, призван должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. ... И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лука, 16:1,2,5,6,9). Что же делать в ситуациях чисто белосенсорных (секс, еда и тому подобное), Христос зачастую просто не понимает ( - маломерная), но выкручивается» за счет притч и наставлений. Он четко пытается следовать им самим же установленным правилам, даже если эти правила уже не подходят к настоящей ситуации; то есть рациональность Христа в целом и демонстративность его интуиции возможностей в частности проявляются в явном виде. Другими словами — гипотеза о том, что он Джек (ЛИЭ), выписывается достаточно четко. Признаки Рейнина: Позитивизм. «Все будет хорошо» весьма проглядывает: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Матф. 5:11, Лука 6:22). да и сама суть веры — «Спастись может любой». Психологически это — лучшая тактика там, где это касается позитивных возможностей, а в области негатива — избегать конкретности и оставлять дорожки к отступлению («Будешь гореть в аду, но только если не покаешься»). Деклатимность. Христос «читает лекции» (проповедует), а не ведет диспут, отвечая на вопросы. Динамика. Изменение поведения плавное, без резких «смен курса». Впрочем, этот признак выражен нечетко из-за высокой степени рациональности. Стратегия. Ориентация на «царство божие» как стратагему, мало внимания уделяется конкретным путям достижения, даются лишь общие указания: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мной, забудь о себе, и возьми крест свой, и следуй за Мной» (Матф. 16:24, также см. Марк 8:34, Лука 14:27). Эмотивность. Иисус очень любил «сыграть роль», а вот конструктивных предложений от него никто никогда не слышал. Левопрогрессность - Ориентированность на результат - те. на блаженство в «царствии небесном». Пути же (тактика) — любые. Решительность. Ну, эта черта присуща каждому мессии... Обратите внимание на те же споры с фарисеями — никакой попытки обсудить, найти компромисс и т.д. Серьезность. Припомните, когда Иисус улыбался или шутил. Нам такие факты неизвестны.
"Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие." Мф. 27: 27-31
Узнаете себя?
1 Мая 2008 14:59 kytsyk сказал(а): Христос - одна из ипостасей ТРОИЦЫ.Он соединил в себе все существо Бога и все существо человека.Он Бог во всей полноте и человек во всей полноте. Это и есть, как Вы выразились "официальная версия". Знаете, что такое "единородный"?Поинтересуйтесь.Именно поэтому соглашусь с Вами,что
Словарь Ушакова: Единородный - единородная, единородное (книжн. устар. церк.). Единственный у родителей (о сыне или дочери). Словарь Ожегова: единородный - единственный у родителей. Словарь Даля: единородный - единственный сын (дочь) у родителей.
И?
Официальный символ веры, в котором было подчеркнуто, что Бог один в трех лицах, был составлен на Никейском соборе в 325 г. После убедительной речи диакона Афанасия за него проголосовало большинство из присутствующих епископов, тем самым был остановлен спор между епископами Александром и Арием о божественности Христа. Любых несогласных с этим решением император Константин отправлял в ссылку.
Как видите, я этой темой интересовалась...
Но ещё раз хотела бы сказать, что типировать Христа, мягко говоря, странно. Говорить о каких-то НАСТОЛЬКО опосредованных проявлениях функций - это "круто"...
to sancta_simplicitas
"Если бы Иисус Христос явился сегодня, никто бы не стал его распинать. Его бы пригласили к обеду,выслушали и от души посмеялись." Томас Карлейль.
Из Правил форума: "Этот форум предназначен для общения на соционические и околосоционические темы. Если Вас что-либо на этом форуме не устраивает, значит этот форум не для вас, пожалуйста, идите на другие форумы."
Т.к. мы общаемся на СОЦИОНИЧЕСКОМ, а не религиозном форуме, хотелось бы выслушать Ваши аргументированные соображения по обсуждаемой здесь теме "ТИМ Христа".
- суггестируемая). Все чудеса, приписываемые ему, были совершены для первых встречных, которые с ходу не отвергли его: «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лука 5:12, также Марк 1:40, Матф. 8:2). Но зато к тем, кто даже не отвергает, а просто не согласен с проповедуемым им типом этических отношений, Иисус весьма жесток — идет выход на ЧС, причем по детскому блоку, искренне и неумело: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, стряхните пыль с ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, чем городу тому». (Матф. 10:14 —15, также Марк 6:11). Заметим, что здесь видна четкая связь этики с сенсорикой, что является признаком принадлежности к демократической квадре.
в связке с белой интуицией 
, т.е. что и когда следует делать, проявляется на каждом шагу, в каждой притче, например: «...один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. ... И, призван должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. ... И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лука, 16:1,2,5,6,9).
- маломерная), но выкручивается» за счет притч и наставлений.